【歐幾里得】（約前３３０-前２７５）　古希臘數(shù)學家。
    個人簡介
    歐幾里得（Euclid）是古希臘一位偉大的數(shù)學家，生于公元前300年前后。早年在雅典受教育，熟知柏拉圖的學說。公元前３００年左右，受托勒密王（前３６４-前２８３）之邀，到埃及統(tǒng)治下的亞歷山大城工作，長期從事教學、研究和著述。他寫過不少數(shù)學、天文、光學和音樂方面的著作，而以巨著《原本》最聞名于世。
   
    《原本》原有１３卷，后人又補充２卷。這本著作的原稿早已失傳，現(xiàn)存的是公元４世紀末西翁的修訂本和１８世紀在梵蒂岡圖書館發(fā)現(xiàn)的希臘文手抄原本。這部西方世界現(xiàn)存最古老的數(shù)學著作，為２０００年來用公理法建立演繹的數(shù)學體系樹立了最早的典范。德摩根曾說，除了《圣經(jīng)》，再沒有任何一種書像《原本》這樣擁有如此眾多的讀者，被譯成如此多種語言。從１４８２年到１９世紀末，《原本》的各種版本竟用各種語言出了１０００版以上。明朝萬歷年間(１６０７)，徐光啟和意大利傳教士利瑪竇把前6卷譯成中文出版，定名為“幾何原本”。“幾何”這個數(shù)學名詞就是這樣來的。“幾何原本”是中國近代翻譯的第一部西方數(shù)學著作。１８５７年偉烈亞力、李善蘭合譯了后９卷。

    在“幾何原本”中，歐幾里得首先給出了點、線、面、角、垂直、平行等定義，接著給出了關(guān)于幾何和關(guān)于量的十條公理，如“凡直角都相等”、“整體大于部分”以及后來引起許多紛爭的“平行線公理”等等。公理后面是一個一個的命題及其證明，內(nèi)容十分豐富。比如有平面作圖，勾股定理，余弦定理，園的各種性質(zhì)， 空間中平面和直線的垂直、平行和相交等關(guān)系，平行六面體，棱錐、棱柱、園錐、園柱，球等問題，此外還有比例的理論，正整數(shù)的性質(zhì)與分類，無理量等等。

    公理化結(jié)構(gòu)是近代數(shù)學的主要特征，而“幾何原本”則是公理化結(jié)構(gòu)的最早典范，它產(chǎn)生于2000多年前，這是難能可貴的。歐幾里得完成巨著“幾何原本”并不是偶然的。除了他自己的天分和勤奮外，在他之前已有許多希臘數(shù)學家作了大量的開拓性工作，積累起了許多數(shù)學知識。不過這些知識是零碎的，不連貫的，可以比作磚瓦、木石。

    歐幾里得的偉大貢獻在于他創(chuàng)造性地吸收并發(fā)展了前人的研究成果，用公理化方法建立起一套完善的演繹體系，把這些零碎的，不連貫的數(shù)學知識進行分類、比較，揭示彼此間的內(nèi)在聯(lián)系，組織在一個嚴密的系統(tǒng)之中。就好像一位高明的建筑師把木石、磚瓦建成巍峨的大廈一樣。

    古籍中記述了兩則故事說明了歐幾里得的治學態(tài)度。一個故事說：托勒密國王問歐幾時得，除了他的“幾何原本”之外，有沒有其他學習幾何的捷徑。歐幾里得回答道：“幾何無王者之道。”意思是在幾何學里，沒有專門為國王鋪設(shè)的大路。這句話后來被引申為“求知無坦途”，成為千古傳誦的箴言。另一個故事說：一個學生才開始學習第一個命題，就問學了幾何之后將得到些什么。歐幾里得說：“給他三個錢幣，因為他想在學習中獲取實利。”從古籍記載的這兩則故事可知，歐幾里得主張學習必須循序漸進，刻苦鉆研，不贊成投機取巧、急功近利的作風，也反對狹隘的實用觀點。 　　

    除“幾何原本”外，歐幾里得還有不少著作，如“已知數(shù)”、“圖形的分割”、“糾錯集”、“園錐典線”、“曲面軌跡”、“觀測天文學”等，可惜大都失傳。不過，經(jīng)過兩千多年的歷史考驗，影響最大的仍然是“幾何原本”。