《楚辭》篇名。司馬遷《史記·屈原列傳》說(shuō):“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志”，認(rèn)為《招魂》是屈原所作。但王逸《楚辭章句》說(shuō):“《招魂》者，宋玉之所作也，宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》。”則又認(rèn)為《招魂》是宋玉招屈原的魂。朱熹從王逸說(shuō)。近人多從司馬遷說(shuō)，并認(rèn)為《招魂》是屈原招楚懷王之魂，也有人認(rèn)為是屈原給自己招魂。至于它的寫作時(shí)間，有人認(rèn)為在楚懷王之世，也有人認(rèn)為在頃襄王之世，尚難定論。

　　《招魂》首尾的“序”和“亂”用騷體，中間正文部分主要用四言形式，隔句句尾用“些”字作語(yǔ)助，與《楚辭》其他各篇對(duì)“兮”字的用法不同。內(nèi)容系借巫陽(yáng)口氣，說(shuō)四方上下如何可怕，而故鄉(xiāng)如何可愛(ài)，勸所招魂魄歸來(lái)安享，不可亂跑。文中寫飲食、居處、游戲、女樂(lè)、陳設(shè)等,富麗堂皇,奢華之至，反映出古代楚國(guó)的物質(zhì)與精神生活發(fā)展水平已相當(dāng)高。通篇想象奇詭，辭藻華贍，在鋪陳排比的手法上開(kāi)了漢代大賦的先河。《招魂》圖清代門應(yīng)兆作