林悟殊

　　1943生。1962至1967年中山大學(xué)歷史系本科畢業(yè)，文革后首屆研究生，導(dǎo)師蔡鴻生先生。1987年作為特邀代表出席國(guó)際首屆摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，并成為國(guó)際摩尼教學(xué)會(huì)首批會(huì)員。1989年8月應(yīng)邀參加第二屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，爾后在歐洲、泰國(guó)諸大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)深造，從事學(xué)術(shù)研究工作，1997年回歸中山大學(xué)任教。現(xiàn)任廣州中山大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。

　　以中外文化交流史為主要研究方向，重點(diǎn)考察摩尼教、瑣羅亞斯德教、景教及其東漸入華傳播史；近年也涉獵中國(guó)民間信仰在海外的傳播。

　　專著

　　《波斯拜火教與古代中國(guó)》，臺(tái)北新文豐出版公司，1995年。

　　《泰國(guó)大峰祖師崇拜與華僑報(bào)德善堂研究》，臺(tái)北淑馨出版社，1996年。

　　《摩尼教及其東漸》，北京中華書(shū)局，1987年；增訂版臺(tái)北淑馨出版社，1997年。

　　譯著

　　《古代摩尼教藝術(shù)》，（德）克里木凱特撰，廣州中山大學(xué)出版社，1989年；臺(tái)北淑馨出版社增訂版，1995年。

　　《達(dá)·伽馬以前中亞和東亞的基督教》，（德）克里木凱特撰，臺(tái)北淑馨出版增訂版，1995年。

　　主要論文

　　《摩尼的二宗三際論及其起源初探》，刊《世界宗教研究》1982年第3期，頁(yè)45—56。

　　《古代摩尼教》外國(guó)歷史小叢書(shū)，商務(wù)印書(shū)館，1983年；收入《世界古今宗教史話》，（一）北京商務(wù)印書(shū)館，1991年，頁(yè)223—263。

　　《敦煌本〈摩尼光佛教法儀略〉的產(chǎn)生》，刊《世界宗教研究》1983年第3期，頁(yè)71—76。

　　《摩尼教入華年代質(zhì)疑》，刊《文史》18輯，1983年，頁(yè)69—81。

　　《〈摩尼教殘經(jīng)一〉原名之我見(jiàn)》，刊《文史》21輯，1983年，89—99頁(yè)。

　　《〈摩尼光佛教法儀略〉的三圣同一論》，呈交1985年敦煌吐魯番學(xué)術(shù)討論會(huì)論文。

　　《摩尼教在回鶻復(fù)興的社會(huì)歷史根源》，刊《世界宗教研究》1984年第1期，頁(yè)136—143。

　　《本世紀(jì)來(lái)摩尼教資料的新發(fā)現(xiàn)及其研究概況》，刊《世界宗教資料》1984年第1期，頁(yè)1—6。

　　《〈老子化胡經(jīng)〉與摩尼教》，刊《世界宗教研究》1984年第4期，頁(yè)116—122。

　　《從考古發(fā)現(xiàn)看摩尼教在高昌回鶻的封建化》，刊《西北史地》1984年第4期，頁(yè)9—16。

　　《摩尼教〈下部贊〉漢譯年代之我見(jiàn)》，刊《文史》22輯，1984年，頁(yè)91—96。

　　《唐代摩尼教與中亞摩尼教團(tuán)》，刊《文史》23輯，1984年，頁(yè)85—93。

　　《宋元時(shí)代中國(guó)東南沿海的寺院式摩尼教》，刊《世界宗教研究》1985年第3期，頁(yè)103—111。

　　《宋代明教與唐代摩尼教》，刊《文史》24輯，1985年，頁(yè)115—126。

　　《唐宋〈三際經(jīng)〉質(zhì)疑》，刊《文史》25輯，1985年，頁(yè)109—114。

　　《吃菜事魔與摩尼教》，刊《文史》26輯，1985年，頁(yè)149—155。

　　《龍門(mén)天竺寺非摩尼教寺辨》，刊《中原文物》1986年第2期，頁(yè)105－109。

　　《慕阇考》，刊《文史》27輯，1986年，頁(yè)61—66。

　　《唐代長(zhǎng)安火祆大秦寺考辨》，《西北史地》1987年第1期，頁(yè)8—12。

　　《印度的瑣羅亞斯德教徒》，《世界宗教資料》1987年第1期，頁(yè)1—5。

　　《論高昌“俗事天神”》，刊《歷史研究》1987年第4期，頁(yè)89—97。

　　《火祆教始通中國(guó)的再認(rèn)識(shí)》，刊《世界宗教研究》1987年第4期，頁(yè)13—23。

　　《泉州摩尼教墓碑石為景教碑石辨》，刊《文物》1988年第8期，頁(yè)82—86。又附錄於臺(tái)北淑馨出版社《達(dá)·伽馬以前中亞和東亞的基督教》，1995年，頁(yè)178—188。

　　《唐人奉火祆教考辨》，刊《文史》第30輯，1988年，頁(yè)101—107。

　　《祆教的原始經(jīng)典〈伽薩〉》，刊《世界宗教資料》1987年第1期，頁(yè)10—14、19。

　　《〈阿維斯陀經(jīng)〉及其研究概況》刊《西南亞研究》1989年第1期，頁(yè)46—48。

　　《近代瑣羅亞斯德教研究的濫觴》，刊《百科知識(shí)》1989年第4期，頁(yè)26—27。

　　《火祆教的葬俗及其在古代中亞的遺痕》刊《西北民族研究》1990年第1期，頁(yè)61—67，60。

　　《〈摩尼光佛教法儀略〉殘卷的綴合》，載《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》第5集，北京大學(xué)出版社，1990年，頁(yè)179－201。

　　《倫敦藏敦煌寫(xiě)本〈下部贊〉原件考察》，刊《季羨林教授八十華誕紀(jì)念論文集》，江西人民出版社1991年，頁(yè)871－900。

　　《所謂李氏舊藏敦煌景教文獻(xiàn)二種辨?zhèn)巍罚ㄅc榮新江合作），刊香港《九州學(xué)刊》1992年4月第四卷第四期，頁(yè)19－34；又修訂附錄於臺(tái)北《達(dá)·伽馬以前中亞和東亞的基督教》，頁(yè)189—211。

　　《福建發(fā)現(xiàn)的波斯摩尼教遺物》，刊臺(tái)北《故宮文物月刊》133(第12卷第1期)，1994年4月，頁(yè)110－117。

　　《祆教凈禮述略》,刊臺(tái)北《輔仁大學(xué)神學(xué)論集》第102號(hào)1994年，頁(yè)619－634。

　　《從福建明教遺物看波斯摩尼教之華化》，附錄於臺(tái)版《古代摩尼教藝術(shù)》，1995年，頁(yè)123—137。。

　　《粟特文及其寫(xiě)本述略》，附錄於臺(tái)版《古代摩尼教藝術(shù)》，1995年，頁(yè)109—122。

　　《敦煌遺書(shū)〈大秦景教宣元本經(jīng)〉考釋》，刊香港《九州學(xué)刊》第六卷第四期敦煌學(xué)專輯，1995年，頁(yè)23—30；附錄於臺(tái)版《達(dá)·伽馬以前中亞和東亞的基督教》，1995年，頁(yè)212—224。

　　《唐代摩尼教術(shù)語(yǔ)“三常”一詞考釋》，刊臺(tái)北《敦煌學(xué)》第20輯，1995年頁(yè)47—52。

　　《摩尼教“三常”考──兼論景教碑“啟三常之門(mén)”一句之釋讀》，刊饒宗頤主編《華學(xué)》第一期?廣州中山大學(xué)出版社，1995年，頁(yè)18—24。

　　《摩尼教研究之展望》，臺(tái)北《新史學(xué)》第7卷1期，1996年，頁(yè)119—134；轉(zhuǎn)載于王元化主編《學(xué)術(shù)集林》，卷14，上海遠(yuǎn)東出版社1998年，頁(yè)334—351。

　　《金庸筆下的明教與歷史的真實(shí)》，臺(tái)北《歷史月刊》第98期，1996年3月，頁(yè)62—67。

　　《一位名不見(jiàn)高僧傳的高僧》，臺(tái)北《歷史月刊》第104期，1996年9月，頁(yè)18—22。

　　《泰國(guó)大峰祖師崇拜述略》，載王見(jiàn)川·柯若樸主編《民間宗教》第2輯，臺(tái)北南天書(shū)局發(fā)行，1996年，頁(yè)1—17；經(jīng)修訂，作《宋大峰祖師崇拜流行泰國(guó)述略》，刊饒宗頤主編《華學(xué)》第2輯，廣州中山大學(xué)出版社，1996年，頁(yè)180——189。

　　《書(shū)評(píng)：The Manichaean       Hymn Cycles Huyadagmān and Angad Rōsnān in Parthian and Sogdian 》，刊《敦煌吐魯番研究》第2卷，北京大學(xué)出版社，1997年，頁(yè)379—380。

　　《潮汕善堂文化及其初入泰國(guó)考略》，刊《海交史研究》1997年第2期，頁(yè)82—97。

　　《敦煌摩尼教〈下部贊〉經(jīng)名考釋——兼論該經(jīng)三首音譯詩(shī)》，刊《敦煌吐魯番研究》第3卷，北京大學(xué)出版社，1998年，頁(yè)45—51。

　　《唐朝三夷教政策論略》，刊榮新江主編《唐研究》第4卷，北京大學(xué)出版社，1998年，頁(yè)1—14。

　　《景教在唐代中國(guó)傳播成功之我見(jiàn)》，刊饒宗頤主編《華學(xué)》第3輯，廣州中山大學(xué)出版社，1998年，頁(yè)83—95。

　　《火祆教在唐代中國(guó)社會(huì)地位之考察》，載蔡鴻生主編《戴裔煊教授九十誕辰紀(jì)念文集：澳門(mén)史與中西交通研究》，廣東高等教育出版社，1998年，頁(yè)169—196。

　　《唐季“大秦穆護(hù)祆”考》（上、下），刊《文史》第48輯（頁(yè)39—46）,1999年；49輯（待刊）。

　　《波斯瑣羅亞斯德教與中國(guó)古代的祆神崇拜》，刊余太山主編《歐亞學(xué)刊》第1輯，北京中華書(shū)局，1999年，頁(yè)207—227。

　　《陳寅恪先生“胡化”、“漢化”說(shuō)的啟示》，刊《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第1期，頁(yè)42—47。

　　《西安景教碑有關(guān)景寺數(shù)量詞考釋》，《國(guó)學(xué)研究》第7卷，2000年。（待刊）

　　譯文

　　《唐前火祆教和摩尼教在中國(guó)之遺痕》，（澳）柳存仁撰，刊《世界宗教研究》1981年第3期，頁(yè)36－61。

　　《摩尼教寺院的戒律和制度》，（英）劉南強(qiáng)撰，刊《世界宗教研究》1983年第1期，頁(yè)24－37。

　　《華南沿海的景教徒和摩尼教徒》，（英）劉南強(qiáng)撰，刊《海交史研究》1987年第2期，頁(yè)93－14。