不遠(yuǎn)千里一般用來(lái)比喻不畏路途的遙遠(yuǎn)。下面是關(guān)于不遠(yuǎn)千里的故事：

　　春秋時(shí)期，著名思想家、政治家孟子來(lái)到魏國(guó)。梁惠王接見了孟子。他對(duì)孟子說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我國(guó)，一定是想要給我國(guó)帶來(lái)利益吧？”孟子回答說：“大王您為什么要這么說呢？如果君主開口就說怎樣對(duì)我的國(guó)家有利，大夫開口就說怎樣對(duì)我的封地有利，老百姓一開口就說怎樣對(duì)我自身有利，這樣人人都追逐一己的私利，那就十分危險(xiǎn)了。”孟子又接著說到：“在一個(gè)能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺害他們國(guó)君的一定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫；在能出動(dòng)一千輛兵車的國(guó)家，謀殺國(guó)君的一定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫。大國(guó)的大夫能從國(guó)家的萬(wàn)輛兵車中獲得一千輛，小國(guó)的大夫能從國(guó)家的千輛兵車中獲得一百輛。這而大夫們的財(cái)產(chǎn)十分富足，但他們卻似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足，所以請(qǐng)您不要再宣揚(yáng)私利。”梁惠王聽了，深受觸動(dòng)，急忙向孟子征詢解決的辦法。孟子回答說：“講究仁義的人絕不會(huì)不尊重他的君主，所以，大王您只要講究仁義就足夠了。”

　　在廬山看來(lái)，孟子的仁義主張雖好，但在當(dāng)時(shí)的世局下就是虛話。以仁義治國(guó)，以人治治國(guó)，便又回到周朝的天子禮數(shù)。實(shí)在不適于大爭(zhēng)之世。戰(zhàn)國(guó)初期，信奉仁義的魯國(guó)崩塌，各國(guó)開始逐漸實(shí)行新政。此時(shí)，若不變，而恪守所謂仁義之道，就不是真的大仁大義，當(dāng)亡國(guó)的那天，百姓流離失所，民不聊生，我想這樣也違背了孟子的本意吧。