去年公開課講了《花之詠》，課后經過大家的評議，自我感覺不是太好。 特別是同學科的 一位老師告訴我   作者是位盲人時，我覺得無地自容，好像自己精心備了幾天的課被全盤否定。雖然事后不斷地鉆研，但覺得自己所了解的一切已不具說服力。

　　今年在同學科集體備課時，我首先自我批評：我去年沒有結合作者的實際背景去滲透領悟本文的中心。可內心卻一直想把背景搞清楚......恰巧那天遇見陳老師，再次詢問作者是不是盲人？得到的答案仍是作者正是因為盲人才寫的這篇文章。我迷惑不解但無力辯解......無奈教材資料翻了一遍又一遍，網頁翻了一張又一張.......最后經我們四年級組搜集、五年級判斷，一致認為著名黎巴嫩是人紀伯倫不是盲人，他所謂的光明指的是對美好生活的向往。因為他的一生坎坷曲折，作品文韻優美、含蓄，借花表達了自己的理想和追求。必須結合作者背景去理解：

　　紀伯倫（Kahlil Gibran）（1883～1931），黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“�？爽敚�睿智）”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，并稱為“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說“上帝的先知于其身復活”。同時，以他為中堅和代表形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”）曾經全球聞名。