《圣經》是世界上發行最多，流傳最廣的書籍之一。它是基督教的宗教經典著作，也是古代中東地區特別是猶太民族的一部詳細的編年史。《圣經》這個名詞是公元四世紀時君士坦丁堡大主教約翰·克里索斯通取的，他把猶太人所有的圣書統稱為《圣經》。

　　在《圣經》中保留了眾多的猶太民族遠古時代的歷史傳說，這些傳說往往帶有某些神話色彩，人們曾經以為那是古代人想象力的產物。但隨著科學的深入發展，人們重新審視《圣經》，競發現在這些神話和傳說之中，包含著某些超越時代視野的真實記載。

　　《舊約·以西結書》第一章至第三章中以西結的一段描述，被認為是有關不明飛行物的最早記載之一。那是在猶太人的約雅斤王被巴比倫王尼布甲尼撤擄走之后的第五年(即公元前592年)，天上出現了一具奇異的“飛行器”，降落在迦勒底(今屬伊拉克)的迦巴魯河邊，以西結寫道：

　　“我觀看，見狂風從北方刮來，隨著有一朵包括閃爍的大云，周圍有光輝，從其中的火內發出路像光耀的精金。”

　　能夠扇起狂風，能發光，能噴出火焰，這是一種什么飛行器呢?下面以西結又說：

　　“又從其中，顯出四個活物的形象來。他們的形狀是這樣，有人的形象，各有四個臉面、四個翅膀。他們的腿是直的。腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。……行走并不轉身，俱各直往前行。……活物往來奔走，好像電光一閃。”

　　以西結觀察得相當仔細，他并沒有說他們是“人”。這些“似人的活物”到底是什么?是戴有宇航盔、身穿太空裝、系著飛行裝置的外星生物，還是受某種搖控指揮的太空機器人?以西結又有如下記載：

　　“……活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色好像水蒼玉。……好像輪中套輪，輪行走的時候，向四方都能直行，并不掉轉。四個輪轱周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。”

　　這是某種碟形或螺旋槳式飛行器嗎?那輪輥上的眼睛是不是飛行器的舷窗呢?

　　隨后以西結“又聽見一位說話的聲音”，聲音告訴以西結，要他按上帝的差遣，對本國子民傳渝。他被帶上飛行器，飛行器起飛了：

　　“我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。于是靈將我舉起，帶我而去．……”

　　飛行器把以西結帶到他的流放同胞居住的地方提勤亞畢，以西結在他們中間“憂憂悶悶地坐了七日”。

　　以西結的經歷是一次乘坐不明飛行物的經歷嗎?美國航空航天局的專家布盧姆里希對以西結提供的飛行器進行了思考和計算，并寫成了一本名為《天穹開處》的書。他認為，以西結描述的飛船有著非常可信的程度。幾十年內，人類的技術就能夠制造出那種飛船。

　　《圣經》中另一段引起很多人興趣的描寫，是《舊約*創世紀’第十九章》，上帝要毀滅所多瑪和娥摩拉這兩座罪惡之城。他派了兩名天使來通知羅得帶著全家逃離這里。天使帶領羅得家人出了城，對他們說：“逃命罷。不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。”他們逃出之后：

　　“當時耶和華將硫磺與火，從天上…降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，連地上生長的，都毀滅了．羅得的妻子田頭一看，就變成了一根鹽柱，亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪、蛾摩拉與平原的全地觀看，不料那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。”

　　那兩名天使為什么要對羅德家人強調“不可回頭看，也不可在平原站住”?上帝用什么武器，能夠在瞬間把兩座城徹底毀滅?羅得的妻子回頭一看為什么會帶來災難?那兩座被毀滅的城市為什么會姻氣上騰?直到1944年廣島和長畸被美國的原子彈炸成廢墟之后，有些人重看這段文字，才頓感恍然大悟：只有原子彈才能一下子毀滅整座城市，只有原子彈爆炸的光輻射才能對看它的人造成致命的殺傷，只有逃離平原才能避開原子彈爆炸時沖擊波的危害，只有原子彈的爆炸才能形成那沖天而起、從遙遠的地方都能看到的煙云。古代人講到神靈降下的災難時，可能想到大火，可能想到雷電，可能想到洪水和瘟疫，但很難說他們能準確地憑空想象出某種高科技武器!造成的毀滅性后果。

　　感謝遠古時代那些猶太民族的先知，他們忠實而具體地記錄下了那些當時他們還并不理解的事件，使今天的人們面對著這一切時，能夠重新思考。