對此，科學(xué)家卡特賴特專門設(shè)計(jì)了一套關(guān)于夢和智能活動(dòng)相聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人在經(jīng)過有夢的睡眠后，他對待問題時(shí)常常能從不利的方面來看，如果夢的內(nèi)容是不愉快的，那么醒來后就會更能適應(yīng)面對難題的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而也就增加了解決難題的能力。除此以外，白天冥思苦想的人進(jìn)人到夢中，雖然不一定能從中找到完善的解決方法，但做夢至少會使他們的心情從容一些。總之，卡特賴認(rèn)為，夜間做夢對第二天覺醒后的行為有一定影響，但她仍沒法解釋夢中出現(xiàn)靈感的根源。

　　夢中的靈感到底是怎樣出現(xiàn)的呢?這的確是個(gè)非常復(fù)雜的問題，但也是一個(gè)很有意思的問題，它深深地吸引著許多科學(xué)家的注意力。1983年，英國心理學(xué)家伊凡思提出一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，他認(rèn)為夢不是睡眠中偶然形成的副產(chǎn)品，而睡眠的目的恰恰是為了做夢，對任何人來講，清醒時(shí)進(jìn)行的工作會在夢中繼續(xù)，如果他苦苦思索一個(gè)問題，夢很有可能為他提供了有用的意見。這其實(shí)也是科學(xué)家們從夢中發(fā)現(xiàn)秘密的根源。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的情況?他說，睡眠能幫助人把新知識融合到原有的老知識中。在睡眠時(shí)，人的大腦并沒有停止活動(dòng)，仍在進(jìn)行與白天不同的工作。這時(shí)候，大腦既不發(fā)現(xiàn)信息也不接受信息，只忙于整理自己的記憶，把新數(shù)據(jù)和舊數(shù)據(jù)一起歸并，分揀出過時(shí)和無用的資料并拋棄掉，重新給各種知識加上標(biāo)記，使將來需要提取時(shí)能方便省事。也就是說，做夢是大腦把白天收到的資料進(jìn)行有意識的分類和篩選的過程。

　　除此以外，做夢還像節(jié)目的彩排一樣。有些我們一直在期待、盼望或擔(dān)心的事情，盡管事情還會發(fā)生，但在夢中卻會一次次出現(xiàn)。

　　伊凡思把夢與靈感的關(guān)系的研究推進(jìn)了一步，他從某個(gè)方面解釋了夢的原理，說明了夢與智能活動(dòng)的部分關(guān)系，提出了夢主要是心理活動(dòng)的過程。可是，這個(gè)理論依然沒有真正解開夢中出靈感的謎團(tuán)。

　　于是，又有人提出，夢是一種無意識思維。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：靈感或創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)，也許是夢境中排除了外界的干擾，聯(lián)想又特別活躍，不受邏輯思維和各種成見的束縛，白天的思索在夢境中繼續(xù)下去，豁然貫通的機(jī)會就比較大。

　　然而，不管這種解釋是多么合理，它也僅僅是一種假說，還有待于人們的實(shí)驗(yàn)和考證。但從目前科學(xué)家掌握的研究材料來看，要完全得出答案還不可能，因此它依然是一個(gè)尚未解開的謎，等待著我們?nèi)ミM(jìn)一步探索。