“永恒之城”羅馬，已經(jīng)在大地上出現(xiàn)了兩千七百多年之久，但它的起源除了一個動人的傳說，卻沒有可證的信史…… 意大利人一向宣稱他們的首都羅馬是“永恒之城”，但羅馬城是怎么來的呢?關(guān)于其起源問題，除了一個美麗的傳說，至今沒有可信的證據(jù)

　　在意大利著名的卡彼托林博物館中，有一尊青銅母狼雕像，大約制作于公元前6世紀而狼身下一對正在吮吸乳汁的男嬰，則是文藝復(fù)興時期佛羅倫薩藝術(shù)家波那尤奧略的補做。母狼形象很高大，身材頑長精瘦，四肢健壯有力，腳爪緊叩地面.兩耳豎起，嘴唇略張，牙齒微露，雙目圓睜，直視前方，帶著一股沉著、冷靜與警覺。肚腹下的一對男嬰仰著頭貪婪地吮吸乳汁，對周遭的一切恍若無知無覺。

　　這座母狼銅像據(jù)說是公元前6世紀的作品，彌足珍貴;兩個男嬰是16世紀文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家添加上的，藝術(shù)價值不菲。二者珠聯(lián)壁合，不但是上乘藝術(shù)佳品，而且向人們講述羅馬城市起源的故事。

　　意大利半島中部有一條臺伯河，蜿蜒向西注人地中海羅馬城建在臺伯河左岸的小山上，離人海口不遠。據(jù)說，羅馬城是由兩個孿生兄弟—羅慕洛和勒莫建立的。他們是希臘神話中特洛伊英雄之一伊尼亞的后代。在特洛伊城被希臘人攻陷的時候，伊尼亞帶領(lǐng)一些人逃了出來。他們經(jīng)過長途跋涉和海上漂泊，來到了意大利半島。伊尼亞的兒子后來在拉丁地區(qū)修筑了新的城池—亞爾巴龍伽城，自己當(dāng)了國王。王位后來傳了15代，一直傳到依米多爾。依米多爾有個弟弟叫阿穆留斯，他通過政變篡奪丁王位。阿穆留斯為丁防止哥哥的后代報仇，下令殺死了自己的侄子，并強迫侄女去作女祭司。女祭司是不能結(jié)婚的，阿穆留斯以為這樣一來就能使哥哥斷了“香火。

　　然而人算不如天算。不久，被迫當(dāng)祭司的侄女竟生下一對雙生子。阿穆留斯又恨又怕，他立即下令處死侄女，并派一個奴隸把孿生兄弟扔到河里去。奴隸提著裝著兩個嬰兒的籃子來到臺伯河邊，看誰}不斷上漲的河水不敢靠近。他想，如果把籃子放在河邊，不一會就會被水卷走的。就這樣奴隸把籃子放在河岸上就回去了。萬萬沒想到，籃子被河水漂起后，沒沖多遠就被岸邊的一根樹枝掛住了。河水退下后，籃子里傳來了傲傲待哺的嬰兒的哭聲。恰巧一只母狼正好來河邊喝水，它聞聲走過來嗅了嗅籃子里的孩子，不但沒有把他們當(dāng)作一頓豐盛的晚餐，反而用自己的乳汁來喂他們。

　　后來一個牧人發(fā)現(xiàn)了哥倆于是把他們帶回家撫養(yǎng)。牧人還給他們起了名字，一個叫羅慕洛，一個叫勒莫。牧人后經(jīng)多方打聽，知道這兩個孩子是老國王的后代，于是一直對他們的身世守口如瓶。這對孿生兄弟在牧人的一手調(diào)教下漸漸長大，練就了一身好武藝。牧人看到時機成熟后，便把他們的身世和盤托出。于是，兄弟倆開始行動，領(lǐng)導(dǎo)亞爾巴龍伽人民起義推翻了殘暴的阿穆留斯。兄弟倆又找到了退居鄉(xiāng)間的外公，并讓他重新當(dāng)了國王。

　　后來兄弟倆不愿呆在亞爾巴龍伽城，他們打算在昔日遇救的地方另建新城。新城建好后，兄弟之間卻因為新城命名、由誰來統(tǒng)治等問題發(fā)生爭吵。最后雙方?jīng)Q定讓神來作出選擇。至于神意如何，通過占卜測知。勒莫首先在自己的占卜地看到6只禿贊飛過，便認為神選擇了他。當(dāng)他派人通知羅慕洛時，羅慕洛正看到有12只禿鴛飛過。一方聲稱先見禿鴛者為王，另一方則堅持以禿鴛的數(shù)目多寡定奪。雙方爆發(fā)了一場舌戰(zhàn)激憤的漫罵導(dǎo)致格斗。羅慕洛殺死了勒莫，用自己的名字命名新城市。“羅慕洛后來的讀音就成了“羅馬”。這件事大約發(fā)生在公元前754年，這一年也是古代羅馬紀年之始。

　　當(dāng)然，這只是傳說中故事。這個傳說是如何形成的?它有多少歷史真實性，羅馬城市建立的真實情況到底怎樣呢? 史學(xué)家已經(jīng)爭論了百年之久，人們還是各執(zhí)一端。

　　目前我們關(guān)于羅馬早期歷史的知識，大部分來自古代史學(xué)家李維、奧尼修斯和普魯塔克三人的記迷。有關(guān)羅馬起源的主要情節(jié)，他們?nèi)�人的口徑基本上是一致的。從這可以推斷，早在他們之前，可能就有人對羅馬的起源和早期羅馬歷史的傳說做過一番刪訂、統(tǒng)一工作。一般認為，大約到公元前3 世紀中葉，關(guān)于羅馬起源的傳說已經(jīng)定型月被大家公認。直到16世紀，西歐的人文主義者才起來否定伊尼亞和羅慕洛的故事。于是，有不少學(xué)者開始對上古傳說的真實性表示懷疑。 17,18世紀，疑古之風(fēng)已經(jīng)走向極端，一切古代傳說統(tǒng)統(tǒng)被斥為“胡編亂造”、“純粹神話”。

　　但是也一直有人持保留意見。一些史學(xué)家根據(jù)民間歌謠、語言學(xué)、銘文材料，認為這個傳說是比較可信的。事實上，關(guān)于羅馬建城的故事，肯定有許多情節(jié)是后人胡亂附會卜去的。但也不能否認，傳說多少會“折射”歷史的真實。因為，一切古老民族的歷史幾乎都是從夾雜著神話的傳說開始的。

　　但是，德國考古學(xué)家施利曼于19世紀70年代發(fā)掘出了一向被懷疑其真實性的特洛伊遺址，既然特洛伊并非荷馬編寫的神話故事而是歷史真實，那么伊尼亞在特洛伊城破時逃到意大利是不是也有可能呢?

　　也有一些史學(xué)家認為，羅馬城的建立與拉丁人和薩賓人有關(guān)。拉1一人約于公元前2000年進人意大利的拉丁姆平原。在他們居住區(qū)附近還有其他印歐語族人:薩賓人、埃魁人和伏耳西人等等。他們建立了好幾條南來北往的商道其中較重要的一條穿過羅馬諸山而過。在巴拉丁山腳下渡口處，他們還派人常駐，并設(shè)卡收費。這里逐漸形成了一個交易市場隨肴貿(mào)易的不斷擴大，人們在這里設(shè)卡收費，在山坡上筑堡防衛(wèi)?,逐漸發(fā)展為羅馬城的雛形。

　　孰是孰非，尚無定論。看來有待考古證明。

　　但是羅馬人至今對那匹母狼懷有感激之情，他們將母狼視為“母親之狼，并精制了一個飼養(yǎng)著一只母狼的永久性獸籠，置放于市政廳前面的顯眼處，還將母狼的形象鐫刻在羅馬的城徽上。

　　但羅馬建城似乎與薩賓人不無關(guān)聯(lián)，在羅馬還流傳著另一個家喻戶曉的故事:羅馬城建立后，開國之君羅慕洛大開城門，歡迎各色人等來羅馬經(jīng)商、打工、開設(shè)作坊。一時之間,窮人、匠師、商販、藝人從四面八方涌進羅馬，促進了羅馬經(jīng)濟的繁榮。但是，羅慕洛很快發(fā)現(xiàn)，羅馬城人丁一井不興旺。原來是因為周圍城邦的人都不愿意把自己的女兒嫁到羅處馬。于是他心生一州;育布羅馬要在海神節(jié)舉辦文藝演出，歡迎各方人民前來觀看!

　　海神節(jié)的演出精彩極了，周圍成千上萬薩賓人和其他鄰邦人都被吸引過來，戲劇表演進人高潮時.羅慕洛一聲令下，埋伏在四周的羅馬勇士:沖進觀眾席搶走薩賓年輕婦女，并把其他人轟出城去。

　　薩賓人羞憤難平，他們向羅馬人宜戰(zhàn)。正在雙方激戰(zhàn)猶酣時，已經(jīng)成為羅馬人妻子的薩賓婦女沖到陣前，手里舉著孩子，痛哭著要求自己的夫族與母族停止作戰(zhàn)，要求父兄們與丈夫言和。在她們的哀求之下，雙方終于達成和解，羅馬人和薩賓人結(jié)為聯(lián)盟，共同建設(shè)羅馬城邦。

　　關(guān)于羅慕洛，還有一個傳說:當(dāng)他在統(tǒng)治羅馬的第40個年頭，一天，他騎著戰(zhàn)馬，忽然被一陣狂風(fēng)吹向空中，從此再也沒有回來。據(jù)說是被他的父親、戰(zhàn)神馬爾斯接到天上去了。薩賓人努瑪·龐皮留斯成為第二任羅馬國王。