《索溪峪的“野”》是小學(xué)語文人教版教材十一冊第六單元中的一篇略讀課文。作者用獨具魅力的語言，使自己暢游索溪峪、盡覽奇麗風(fēng)光的愉快感受溢于言表，詞句考究、富于變幻，有著很強的吸引力與感染力。對于這樣的課文，課堂上老師任何具有裝飾性的話語都顯得多余，應(yīng)該盡可能地創(chuàng)造機會，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生感知、引導(dǎo)學(xué)生自主反復(fù)實踐體驗，讓學(xué)生在“疑—探—悟—品—說”中與作者、與大自然進行心靈對話，撞擊情感，理解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟表達方法，為讀與寫打下基礎(chǔ)。

　　本節(jié)課教學(xué)圍繞“野”字設(shè)想如下：

　　一、疑“野”

　　本文的課題即是文章的核心所在。因此，導(dǎo)入新課、板書課題之后，讓學(xué)生盡可能地從

　　題目入手，挖掘題目中所隱含的信息，從而揭開“野”的面紗，為下一步的探“野”指明方向，體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的自主性。圍繞這一題目，學(xué)生一定能從不同方面提出好多問題，在此基礎(chǔ)上，師生對所提問題共同進行梳理，同時明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點：作者從哪些方面怎樣表現(xiàn)出索溪峪的“野”？這樣一個統(tǒng)領(lǐng)全篇、具有整合性的問題，既有課文理解方面的內(nèi)容，又包括對文章表達方法方面的引導(dǎo)，使下一步的學(xué)習(xí)既目的明確、有的放矢又有利于本組課文“領(lǐng)悟作者的表達方法”這一訓(xùn)練點的落實。

　　二、探“野”

　　課文中作者分別從山、水、動物、游人四個方面表現(xiàn)出索溪峪的“野”，寫得明明白白，

　　學(xué)生在經(jīng)過自讀感知與同組互助后，基本上能理解課文的內(nèi)容，因此在全班學(xué)生反饋時，教師毋須再泛泛地進行講解、瑣碎地分析，只需對課文的重點、難點及存在共性問題的疑點進行重點點撥，以一處“野”的學(xué)習(xí)為突破口，然后再引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通、合作互補，從而有效地完成本課內(nèi)容的理解與領(lǐng)悟表達方法這一重點內(nèi)容的訓(xùn)練，做到符合略讀課文教學(xué)的特點、精講多練。

　　教學(xué)時，針對學(xué)生的自主匯報適時進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生充分地研讀文本，從語言文字入手，從讀文入手，在朗讀中理解、感悟，從字里行間深刻體會、感受索溪峪的“野”。在此基礎(chǔ)上，重點引導(dǎo)學(xué)生弄清：“野”到底指的是什么？使之明確文中的“野”并不是“蠻橫不講理、粗魯沒禮貌”，而是“不受約束”的意思，在文章是相對于桂林、廬山、泰山等經(jīng)過人工雕琢的“家”化了的景觀而講的，是指索溪峪的山、水沒有任何人工修飾的痕跡，是純天然的自然的美，從而體會作者所要表達的思想感情。至此，升華了學(xué)生對課文的理解。

　　三、悟“野”

　　這篇課文不僅擔(dān)負著引導(dǎo)學(xué)生理解課文的任務(wù)，更要讓學(xué)生從讀文中去領(lǐng)悟作者的表達方法。由于文章中間4個自然段構(gòu)段方式相同，所要讓學(xué)生再讀課文，觀察、體會，從而領(lǐng)悟作者抓住事物特點，先概括敘述再具體描寫的表達方法，并感受這樣寫的好處。然后引導(dǎo)學(xué)生弄清全文作者是如何布局謀取篇的，深化學(xué)生對先概括敘述再具體描寫這一表達方法的認識，為學(xué)生的讀寫打下基礎(chǔ)。此外，課文中諸如對比、排比、擬人等一些寫法，有能力的學(xué)生，也應(yīng)該掌握。這樣，不僅體現(xiàn)了用好教材中的例子、把教材用到位，也體現(xiàn)了“上不封頂”的原則。

　　四、品“野”

　　理解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟表達方法之后，讓學(xué)生進行欣賞性的品讀，有利于讓學(xué)生深刻內(nèi)化對課文內(nèi)容的理解與表達方法的領(lǐng)悟，達到知識、能力、情感各方面的統(tǒng)一與提升，有助于對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。

　　五、說“野”

　　為了更好地利用好本課的資源，體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，當(dāng)學(xué)生還徜徉在索溪峪的美景之中，趁熱打鐵，安排一個練習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份、根據(jù)自己的理解、用上文中的好詞佳句和表達方法向人們介紹索溪峪這一風(fēng)景名勝或充分發(fā)揮自己的想象，向人們介紹索溪峪的樹、石等景物，讓聽者感受到樹、石的“野”……使學(xué)生的情感得以延續(xù)，同時也做到學(xué)以致用，促進學(xué)生綜合能力的提高。