《弟子規》

　　《弟子規》作者李毓秀，是清朝康乾時期的人，歷史上關于他的記載比較少。但是他在經學研究方面造詣很深，特別精通《大學》和《中庸》。他結合自己多年的教育經驗，編寫了一本教育孩子、啟蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。

　　后來有個叫賈存仁的學者，對于這部書進行了修訂，并且改名為《弟子規》。所謂“弟子”，一指年幼的兒童或者少年，二指學生，綜合起來，正是處在五六歲到十幾歲這個年齡段的學生群體。“規”，便是給出了一個規則和范式，是具體地指導這個年齡的小孩子們一言一行、一舉一動，都應該是什么樣子的。只有在行為上依循了這樣的規矩，才能夠潛移默化地被其中所蘊含的思想和價值觀所影響。從具體的行動上規范孩子，從而在情理上打動孩子，這也可以作為我們講授《弟子規》的一個總綱。

　　《弟子規》因為出現較晚，所以借鑒了大量儒家經典。比如其順序，完全脫胎自《論語·學而》，其三字一斷、押韻的形式明顯沿襲了南宋成書的《三字經》，而其中很多具體規則，則出自《禮記》。從孝，到悌，再到之后其余，是從小家庭到大家族，再到身邊的人事乃至整個社會。相對來說，離自身比較近的“孝”“悌”兩部分是低年級的學生比較容易接受，并且運用到行為中的。而“余力學文”，則是點出儒家重要的價值觀念，即做人的根本在于道德，而非知識，我們首先要明白人之所以為人，把自己塑造成一個道德素質較高的人，然后才談得上提高知識修養。