葉嘉瑩先生:什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)?(2)
來(lái)源:給孩子 文章作者:葉嘉瑩 2016-06-24 12:04:29
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而像上邊的兩句詩(shī),很容易混淆我們的耳目,因?yàn)樗獗砗芷粒蜁?huì)使人誤認(rèn)為是好詩(shī),然而在這兩句詩(shī)中,沒(méi)有任何感發(fā)的作用和內(nèi)心的感動(dòng)。
心動(dòng)與否,內(nèi)心有無(wú)一種真正感發(fā)的活動(dòng),是作為詩(shī)人最基本最重要的條件。只是用眼睛去看,沒(méi)有用心去感受,盡管也學(xué)會(huì)了描寫的技巧,寫出了如此漂亮的句子,然而這不是好詩(shī),因?yàn)樗挥形淖趾图记啥狈υ?shī)歌應(yīng)有的生命。
“群雞正亂叫”,是杜甫的句子,是他經(jīng)歷了“安史之亂”,經(jīng)歷了不知家人妻子生死存亡的長(zhǎng)期隔絕和分離,回到自己家中寫成的。你不要以為它不美麗,倒是那里面有一種樸實(shí)真切的敘寫,有多么深厚的一份親切熱烈的感情。
所以判斷詩(shī)歌的好壞,不該只從外表的美麗和文字安排的技巧來(lái)判斷,也不是一般人所說(shuō)的只要有形象就是好詩(shī)。
杜甫寫的“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜓款款飛”,和仇兆鱉所舉的兩句詩(shī)有什么不同呢?杜甫和仇氏,寫的都是他們所看到的大自然的美麗事物,表面看起來(lái)都很美,而杜甫那兩句是好詩(shī),晚唐詩(shī)人那兩句是壞詩(shī),因?yàn)槌鹗夏莾删鋵懙闹皇茄劬λ吹降囊粋(gè)形象,沒(méi)有內(nèi)心之中的感發(fā)的活動(dòng),杜甫的兩句則有之。
4
感動(dòng)要讓別人也感受到
好詩(shī)和壞詩(shī)的區(qū)別,除了有無(wú)感發(fā)的生命這一項(xiàng)衡量的標(biāo)準(zhǔn)外,還有另一項(xiàng),就是你有沒(méi)有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來(lái),使讀者也受到你的感動(dòng)。
我在臺(tái)大教書時(shí),有“詩(shī)選及習(xí)作”一門課,學(xué)生都要練習(xí)寫詩(shī)。我引用《易經(jīng)·乾封·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”,說(shuō)真誠(chéng)是作文也是做人最起碼的條件和基本的要求,于是一位學(xué)生交來(lái)了這樣的詩(shī)作,他寫道“紅葉枕邊香”,我說(shuō)我不大能接受。
第一,紅葉不香;第二,紅葉長(zhǎng)在外面,在山里,怎樣會(huì)在枕邊呢?但他說(shuō)這是真實(shí)的,老師不是說(shuō)要真誠(chéng)嗎?原來(lái)這紅葉是他女朋友寄給他的,上邊有香水的香味也說(shuō)不定,他將紅葉和信放在枕邊,所以“紅葉枕邊香”。他說(shuō)得非常有道理。但是作詩(shī),第一是你要有真誠(chéng)的感動(dòng),第二是你要將這種感動(dòng)成功地傳達(dá)出來(lái),讓別人也感受到這種感動(dòng),你才是成功的。
詩(shī)歌具有生生不已的生命,你內(nèi)心中有了感發(fā)的活動(dòng),這是一個(gè)生命的孕育、開始,把它寫出來(lái),使之成形,能使讀者,甚至千百年后的讀者都受到感動(dòng),這才完成了這種生生不已的生命。
5
不找最美的字,而找合適的字
凡是好的詩(shī)歌,都不應(yīng)該把它任意割裂,使之破碎。一首詩(shī)歌,甚至一組詩(shī)歌,是一個(gè)完整的生命,要看整體的傳達(dá)。
所以杜甫的“雞群正亂叫”,只摘下一句來(lái),好像不是好詩(shī)。但你要看他《羌村》全部的三首詩(shī),它所表現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂,經(jīng)過(guò)與妻子兒女長(zhǎng)期的分別后回家重逢的情況。在這里“雞群正亂叫”是好詩(shī),因?yàn)樗谡w中是產(chǎn)生了一種作用的。
可見,一首詩(shī)就是一個(gè)完整的生命,每一個(gè)字,每一個(gè)句子都要在這完整的生命中有某一種作用才對(duì),不是你選擇幾個(gè)漂亮的字就成了好詩(shī),是要看你選擇的字對(duì)于傳達(dá)你的感動(dòng)是否適當(dāng)。不是要找美的字,而是要找合適的字。
杜甫在一些詩(shī)中用了許多丑字,他說(shuō)“麻鞋見天子,衣袖露兩肘”,又說(shuō)“親故傷老丑”,然而這是好詩(shī),因?yàn)樗?jīng)歷的是那樣一種艱苦患難的生活,只有這些樸拙、丑陋的字才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)那種生活。
所以,詩(shī)的好壞,第一要看有無(wú)感發(fā)的生命,第二要看能否適當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)。
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“情動(dòng)于中而形于言”,是內(nèi)心有一種真的感動(dòng),這種感發(fā)的生命是人們常會(huì)有的,然而它卻有深淺、厚薄、大小、正邪等種種不同,每一種感情都是不一樣的。
晏幾道的詞:“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。”這情景未嘗不美麗,但將晏幾道的詞與杜甫的詩(shī)一比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),晏幾道的詞確實(shí)非常清麗,非常美好,但他那感發(fā)的生命,卻缺少像杜甫的詩(shī)那份深厚、博大的力量。
所以,我們認(rèn)為是個(gè)最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn),第一是感發(fā)生命的有無(wú),以及是否得到了完美的傳達(dá);第二是所傳達(dá)的這一感發(fā)生命的深淺、厚薄、大小正邪。
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