黃河文化—千古洛陽話滄桑

　　黃河奔流在中條山與秦嶺之間，東行經(jīng)河南孟津。由這里距黃河３０公里處，就是我國著名的都城洛陽。洛陽是中國八大古都之一。從東周起，先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武則天）、后梁、后唐等朝代在此建都，被稱為“九朝古都”。

　　相傳周武王滅殷以后，就把傳國之寶九鼎遷到洛陽，有定都洛陽之意。武王死后，當(dāng)時(shí)輔助成王的周、召二公，大規(guī)模地營造洛邑，分別建立王城和成周城兩座。在澗水東、水西間的為王城，即今河南洛陽王城公園一帶；在水東，即今白馬寺附近的為成周城。周平王遷都住在王城，周敬王又遷都成周城。東漢劉秀稱帝后，建都洛陽。

　　漢魏時(shí)的洛陽城是在成周城遺址的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展的。史載洛陽城“南北九里七十步，東西六里十步”，因此，也被稱為“九六城”。

　　隋唐時(shí)的洛陽城最為鼎盛。當(dāng)時(shí)的洛陽城規(guī)模宏大，洛陽地處“天下之中，四方入貢道里均”。隋煬帝即位后，決定遷都洛陽。大業(yè)元年（公元６２５年）三月，令尚書、楊素、將作大匠宇文愷營造東京，在漢魏故城基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建。即在今白馬寺舊城西１８里，洛河兩岸建立，洛水橫貫全城，分南北兩城。洛水北為皇城，南為居民區(qū)，城周圍約５０里。洛陽城主要有三大市，在洛水南有豐都市，洛水北、水東為通遠(yuǎn)市，城西南角為大同市。人口多達(dá)百萬，僅豐都市就有１２０行，３４００多個(gè)店，行當(dāng)密布，鋪面林立，人們摩肩接踵，來住不絕，熙熙攘攘，很是熱鬧。停泊在水面上的船舶數(shù)以萬計(jì)，人們不停地上下穿梭，裝貨卸貨，吆喝聲、嘈雜聲不絕于耳。洛陽城內(nèi)的設(shè)置十分有序美妙，城西有西苑，周長２００里，院內(nèi)沿龍鱗渠上有１６所宮院，奇花異草，多姿多彩，珍禽異獸，各展身姿。院內(nèi)還開挖了一個(gè)“海”，有１０里之圍。周邊群山環(huán)抱，山上有臺、觀、殿、閣。藍(lán)天、青山、綠水，湖光山色，盡顯美麗、雅致。

　　隋洛陽城水源充足，布局合適。自城西西苑引谷、洛水為通濟(jì)渠入城，又有洛水貫穿洛城，并在宮城東南建滾水堰，遏水入北岸的通濟(jì)渠，渠口有閘門控制，整個(gè)城市用水極為方便。

　　城內(nèi)的給養(yǎng)則靠漕運(yùn)。主要有兩條：一條是通濟(jì)渠，從洛陽的西苑由洛水到洛口與黃河匯合，又自今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)東北，引黃河水為水源與汴渠分流，東南走向注入淮河，再通過邗溝直達(dá)長江；另一條是永濟(jì)渠，即引沁水南達(dá)黃河，北至涿郡（今北京市西南）。兩條渠成為當(dāng)時(shí)重要的交通動(dòng)脈，船只南來北往，富庶的江淮地區(qū)生產(chǎn)的糧食和物資被方便快捷地運(yùn)往京師洛陽，這使隋煬帝在洛陽城周圍儲備了大量糧食。

　　“九朝古都”洛陽不斷在繁榮昌盛，為各朝的科學(xué)文化發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)保障，造就了許多杰出的科學(xué)家、文學(xué)家，為后代留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

　　早在五六千年前，洛陽西５０里處就有“仰韶文化”，可見當(dāng)時(shí)的母系氏族公社制相當(dāng)發(fā)達(dá)。由此為發(fā)端，愈發(fā)輝煌。

　　周朝時(shí)期，洛陽北部約有９～１２萬平方米的地方成為鑄銅作坊，制作技藝高超，并且已經(jīng)嫻熟地使用分鑄法等先進(jìn)技術(shù)，制作出大量精美的青銅禮器、生活用器、兵器、車馬器等。

　　東漢任太史令的張衡，對于天文學(xué)有獨(dú)特見解，他認(rèn)為隕星是與日、月、星一樣繞地球軌道運(yùn)行的天體，自空間降落成為隕星的，而歐美在１８世紀(jì)初還有許多人認(rèn)為隕星是一種天氣現(xiàn)象。張衡還在天文儀器上有所創(chuàng)造。他把西漢時(shí)已有的渾儀和象儀進(jìn)行改造，配以計(jì)時(shí)漏鐘，成為一種綜合的天文儀器，這是我國古代第一臺自動(dòng)天文儀器——水運(yùn)渾象（渾天儀），開辟了使用組合儀器的先河，創(chuàng)造了世界上第一架地震儀——地動(dòng)儀，比歐洲的地震儀早了１７００多年。西晉太史令陳卓，綜合前人的成果與經(jīng)驗(yàn)，繪制了圓型蓋天式星圖，而使星圖定型化，一直被后人沿用。

　　在京師任尚方令的蔡倫，在造紙技術(shù)上開拓了一個(gè)新領(lǐng)域，把我國早期的絲質(zhì)絮紙，改造成新型的紙——蔡侯紙。

　　在京師任給事中的機(jī)械專家馬鈞發(fā)明了龍骨水車，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的提水工具之一。他還對以前笨拙、效率低的綾織機(jī)改造成輕便、效率高的新織機(jī)，并且發(fā)明了指南車。

　　東漢著名的醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒雜病論》，是一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，對國內(nèi)外均有很大影響。西晉太史令王叔和的《脈經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。

　　北魏時(shí)石窟寺造像以河南洛陽龍門石窟為主要代表。龍門石窟的人物造像，面容清秀、兩肩削下、身著“褒衣博帶”式袈裟的新風(fēng)格，符合中原民族特色。

　　曹魏時(shí)刊刻的《正始石經(jīng)》，集古文、小篆、漢隸為一體，非常精美有新意，立于魏都洛陽太學(xué)門外西側(cè)。

　　西晉中散大夫、音樂家嵇康、步兵校尉阮籍和阮咸，精通音律，其所作的琴曲，為音樂史做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)已有的《清商樂》就是西晉宮廷的俗舞。

　　洛陽是我國經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)三大學(xué)派主流先后總匯處。洛陽小說家虞初寫的《周說》對后世影響很大。東漢史學(xué)家班固在洛陽寫下了我國第一部斷代史《漢書》。西晉中書令文學(xué)家張華的《博物志》和著作郎史學(xué)家陳壽的《三國志》也都是在洛陽為官時(shí)完成。曹操推動(dòng)了建安文學(xué)的興盛，他的兒子曹丕、曹植在詩賦方面也很有成就。還有“建安七子”中的王粲，陳琳以及著名的女作家蔡文姬等人的詩作，都有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　曹操統(tǒng)一北方后，保存了漢代雜技百戲。曹操對善于幻術(shù)奇技的方士之流廣為搜羅。魏明帝曹睿又在洛陽宮建總章觀，命博士馬鈞作“司南車水轉(zhuǎn)百戲”。

　　隋煬帝建都洛陽只有十幾年，武則天也不過３０年。時(shí)間不長，洛陽卻仍然保持著長安時(shí)的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，許多佳作流傳至今。

　　“九朝古都”洛陽，是中華民族歷史文化的發(fā)祥地之一，在我國八大古都中建都最早、歷時(shí)最長、朝代最多。在漫長的歷史長河中，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是華夏文明的源頭，洛陽始終長期保持著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的重要地位，她燦爛的古代文化為中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，豐厚的文化積淀留下了大量的珍貴文物。今日的洛陽依然猶如朵朵牡丹，綻放著光彩奪目的艷麗。