【賞析】

　　全詩(shī)十五句，毛詩(shī)、朱熹《詩(shī)集傳》皆不分章。明何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章，清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》因之。但細(xì)審詩(shī)意，前半頌武王之武功，后贊武王之文治，語(yǔ)意連貫。如若分章，“不惟章法長(zhǎng)短不齊，文氣亦覺(jué)緊緩不順”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》），所以還是從舊說(shuō)以不分為好。

　　此詩(shī)采用“賦”的手法進(jìn)行鋪敘。開(kāi)頭即說(shuō)周武王封建的諸侯各國(guó)，不僅得到了皇天的承認(rèn)，而且皇天也把他們當(dāng)作自己的兒子一樣看待，而他們的作用就是“右序有周”。“皇天無(wú)親，唯德是輔”，這就首先說(shuō)明武王得到了天命。其次又說(shuō)武王不僅能威懾四方，而且能安撫百神，所以他的繼立，“明昭有周”，是能發(fā)揚(yáng)光大有周先祖的光輝功業(yè)的。接著又寫(xiě)武王平定殷紂、興立大周、封建諸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以贊嘆的口氣說(shuō)：我們謀求治國(guó)的美德，武王就把這美德施行于天下四方了。最后一句，總贊武王能保持天命，保持祖德，與首句遙相呼應(yīng)。可見(jiàn)，此詩(shī)從頭到尾，語(yǔ)意參差、語(yǔ)氣連貫，而皆起伏錯(cuò)落有致，字里行間充溢著作者深摯而敬慕的感情。它以天命和周武王的聯(lián)系作為全詩(shī)的主線，重點(diǎn)歌頌了周武王的武功和文德，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩(shī)篇中，不失是一篇較為優(yōu)秀的作品。